Molte persone sono convinte che a Dio non importa di noi. Questo punto di vista è solitamente presentato come una domanda: “Se Dio esiste, perché c’è così tanta sofferenza nel mondo?” Questa è una domanda, ma spesso viene data come prova, come prova convincente che Dio non esiste. Per prima cosa espandiamo questa domanda per darle più forza e chiarezza. “Se esiste un Dio amorevole e onnipotente, allora come potrebbero esserci così tanti dolori e sofferenze inutili nel nostro mondo?” O Dio non è abbastanza potente da intervenire o non è interessato o ama abbastanza da fermare la sofferenza.
Dio ci ama davvero? Spesso questa domanda assume una natura personale. “Ho pregato che Dio __ e non è successo niente.” Se ti senti così, ricorda che Dio non è obbligato a rispondere alla tua preghiera o a fare quello che vuoi. Non è il tuo schiavo.
Il dolore e la sofferenza sfidano tutte le visioni del mondo
Dovremmo sottolineare che anche il dolore e la sofferenza sono un problema da spiegare per l’ateo. Primo perché non ha basi o spiegazioni per il male. Nessun Dio significa nessun male, solo forze casuali impersonali. Ciò significa che qualunque sofferenza noi o altre creature sperimentiamo è solo la vita normale. Non c’è alternativa. La sofferenza non ha senso senza Dio. Da qui l’enfasi su “dolore e sofferenza inutili”.
Nemmeno l’evoluzione come teoria è d’aiuto. Non esiste il concetto di male, solo la sopravvivenza. Secondo la teoria dovremmo vivere più a lungo, più resistenti alle malattie e produrre una prole più forte e migliore a ogni generazione. Invece, vediamo che ci sono nuovi problemi di salute e allergie che i nostri nonni non hanno mai affrontato. Potremmo anche aspettarci di vedere progressi nell’evoluzione morale o sociale della nostra specie. Eppure la maggior parte delle sofferenze umane nel mondo di oggi non è causata da disastri naturali, ma è ancora causata dall’ambizione umana e dalla guerra. Questo punto non è passato inosservato agli atei. La tecnologia è applicata sia per il bene che per il male. Tutti i segnali indicano che il COVID-19 è un virus creato in laboratorio.
“Pensavo che i principali problemi ambientali fossero la perdita di biodiversità, il collasso dell’ecosistema e il cambiamento climatico. Pensavo che trent’anni di buona scienza potessero affrontare questi problemi. Mi sbagliavo. I principali problemi ambientali sono l’egoismo, l’avidità e l’apatia, e per affrontare con questi abbiamo bisogno di una trasformazione culturale e spirituale. E noi scienziati non sappiamo come fare”. -Gus Speth
Anche le religioni non offrono molto aiuto. Il karma in molte religioni indiane (induismo, buddismo, giainismo, sikhismo e taoismo) è strettamente associato all’idea di rinascita. La sofferenza è spiegata come il risultato di cattive azioni (o intenti) in una vita precedente. La legge del karma opera indipendentemente da qualsiasi divinità o giudizio divino. La domanda che dovremmo porre a questi sistemi di credenze è: perché tutti universalmente sperimentano ancora dolore e sofferenza? Dopo migliaia di rinascite, ci aspetteremmo di trovare molte persone che hanno fatto così tanto bene da non provare più sofferenza. Eppure qualcosa si è rotto dentro il cuore umano. Non miglioriamo con ogni generazione.
La sofferenza del lavoro
Potresti voler leggere l’intera storia di Giobbe (Giobbe 1-42). Era un uomo molto ricco nell’antico Medio Oriente che temeva Dio ed era irreprensibile. Satana ha accusato Dio di comprare l’amicizia di Giobbe, quindi Dio ha permesso una prova. Giobbe aveva migliaia di pecore, cammelli, buoi, asini e una famiglia numerosa. In un giorno Giobbe perse tutto. Alcuni di essi furono causati da predoni sabei, altri da Caldei, due diversi disastri naturali causarono ulteriori perdite. È successo tutto in una volta. Giobbe ancora non incolpava Dio. Ma Satana non era soddisfatto. Satana ottiene quindi il permesso di prendere la sua salute. La maggior parte del resto del libro parla di Giobbe e dei suoi “amici” in cerca di risposte. Forse questa è anche la tua situazione, in cerca di risposte.
La chiesa primitiva visse un periodo di intense persecuzioni e sofferenze. Giacomo scrive ai credenti ebrei, rassicurandoli che la sofferenza è un’opportunità per rappresentare Dio nella situazione con una paziente sopportazione. “Come esempio di sofferenza e pazienza prendi i profeti che hanno parlato nel nome del Signore. Consideriamo beati quelli che hanno sopportato. Hai sentito parlare della perseveranza di Giobbe e hai visto l’esito delle azioni del Signore, che il Signore è pieno di compassione ed è misericordioso”. (Giacomo 5:10-11) Questa è la conclusione che vogliamo trarre. Dalla vita di Giobbe, ottieni uno sguardo unico dietro le quinte, vedi il motivo della sua sofferenza e il risultato finale. Il risultato descrive il carattere di Dio, pieno di compassione e misericordioso.
Un Messia sofferente
La sofferenza e il dolore sono descrizioni del Messia. Più di 600 anni prima di Gesù fu scritto che Egli non avrebbe regnato isolato in un palazzo sicuro e indolore, ma sarebbe invece entrato nella nostra condizione in modo profondo. Dio non solo è consapevole del nostro dolore, ma ha preso su di sé la sofferenza. (Isaia 53:1-9) Questa profezia sul Messia fu fatta dal profeta Isaia oltre 600 anni prima di Cristo. Gesù è stato colui che ha dimostrato che Dio si prende cura di te.
Gesù disse di se stesso: “Poiché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.”. (Giovanni 3:16) Il contesto rendeva chiaro che “diede” era un sacrificio da parte di Dio. “Non perisca” chiarisce che si tratta di una missione di salvataggio. Fai parte di questo mondo e Dio dice che devi essere salvato. Per favore, prova a inserire il tuo nome, “Dio ha tanto amato __“. … Dio vuole una relazione con te! Ma quella relazione deve essere alle Sue condizioni, non alle tue.
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