Wie kann man dem Leiden einen Sinn geben? 3 Möglichkeiten
Wie kann man dem Leiden einen Sinn geben? 3 Möglichkeiten

Wie kann man dem Leiden einen Sinn geben? 3 Möglichkeiten

Viele Menschen sind überzeugt, dass wir Gott egal sind. Diese Ansicht wird gewöhnlich als Frage formuliert: „Wenn es Gott gibt, warum gibt es dann so viel Leid auf der Welt?“ Es ist eine Frage, aber sie wird oft als Beweis angeführt, als überzeugender Hinweis darauf, dass es keinen Gott gibt. Erweitern wir zunächst diese Frage, um ihr mehr Kraft und Klarheit zu geben. „Wenn es einen liebenden, allmächtigen Gott gibt, wie kann es dann so viel sinnlosen Schmerz und Leid in unserer Welt geben?“ Entweder ist Gott nicht mächtig genug, um einzugreifen, oder er ist nicht interessiert oder liebevoll genug, um das Leiden zu beenden.

Ist Gott wirklich voll Liebe? Diese Frage hat oft einen persönlichen Charakter. „Ich habe zu Gott gebetet, dass ____, aber es ist nichts passiert.“ Wenn es Ihnen so geht, dann denken Sie bitte daran, dass Gott nicht verpflichtet ist, Ihr Gebet zu beantworten oder zu tun, was Sie wollen. Er ist nicht Ihr Sklave.

Schmerz und Leid fordern alle Weltanschauungen heraus

Es muss angemerkt werden, dass Schmerz und Leid auch für den Atheisten ein Erklärungsproblem darstellen. Erstens, weil er keine Grundlage oder Erklärung für das Böse hat. Kein Gott bedeutet auch kein Böses, nur unpersönliche, zufällige Kräfte. Das bedeutet, jegliches Leid, das wir oder andere Lebewesen erleben, gehört einfach zum normalen Leben dazu. Es gibt keine Alternative. Unabhängig von Gott ist Leid bedeutungslos. Daher die Betonung auf „sinnlose Schmerzen und Leiden“.

Die Evolutionstheorie ist auch keine Hilfe. Es gibt kein Konzept des Bösen, sondern nur des Überlebens. Nach dieser Theorie sollten wir mit jeder Generation länger leben, unempfindlicher gegen Krankheiten sein und stärkere und bessere Nachkommen haben. Stattdessen erleben wir neue Gesundheitsprobleme und Allergien, von denen unsere Großeltern noch nichts wussten. Wir könnten auch erwarten, dass wir Fortschritte in der moralischen oder sozialen Evolution unserer Spezies sehen. Doch wird heute das meiste menschliche Leid in der Welt nicht durch Naturkatastrophen verursacht, sondern immer noch durch menschlichen Ehrgeiz und Krieg. Dieser Punkt ist den Atheisten nicht entgangen. Die Technologie wird sowohl zum Guten, als auch zum Bösen eingesetzt. Alles deutet darauf hin, dass es sich bei COVID-19 um einen Virus handelt, der in einem Labor geschaffen wurde.

„Früher dachte ich, die größten Umweltprobleme seien der Verlust der Artenvielfalt, der Zusammenbruch des Ökosystems und der Klimawandel. Ich dachte, dass dreißigjährige Forschung diese Probleme lösen könnte. Ich lag falsch. Die größten Umweltprobleme sind Egoismus, Gier und Apathie, und um sie zu lösen, brauchen wir eine kulturelle und geistliche Transformation. Und wir Wissenschaftler wissen nicht, wie das geht.“ – Gus Speth

Auch Religionen helfen nicht viel weiter. Karma ist in vielen indischen Religionen (Hinduismus, Buddhismus, Jainismus, Sikhismus und Taoismus) eng mit dem Gedanken der Wiedergeburt verbunden. Leid wird als Ergebnis schlechter Taten (oder Absichten) in einem früheren Leben erklärt. Das Gesetz des Karmas wirkt unabhängig von einer Gottheit oder einem göttlichen Urteil. Die Frage, die wir diesen Glaubenssystemen stellen sollten, lautet: Warum erlebt jeder Mensch weltweit noch immer Schmerz und Leid? Nach Tausenden von Wiedergeburten würden wir erwarten, viele Menschen zu finden, die so viel Gutes getan haben, dass sie kein Leid mehr erfahren. Doch im menschlichen Herzen ist etwas kaputt. Wir werden nicht mit jeder Generation besser.

Das Leiden des Hiob

Vielleicht möchten Sie die ganze Geschichte von Hiob lesen (Hiob 1-42). Er war ein sehr wohlhabender Mann im Alten Orient, der Gott fürchtete und untadelig war. Satan beschuldigte Gott, Hiobs Freundschaft gekauft zu haben, deshalb ließ Gott eine Prüfung zu. Hiob hatte Tausende von Schafen, Kamelen, Ochsen, Eseln und eine große Familie. An einem einzigen Tag verlor Hiob alles. Teilweise durch marodierende Sabäer, ein anderer Verlust kam durch die Chaldäer sowie durch zwei verschiedene Naturkatastrophen. Es geschah alles auf einmal. Trotzdem schuldigte Hiob Gott nicht an. Aber Satan war nicht zufrieden. Dann bekam Satan die Erlaubnis, Hiob die Gesundheit zu nehmen. Der Rest des Buches handelt zum größten Teil davon, wie Hiob und seine „Freunde“ nach Antworten suchen. Vielleicht ist das auch Ihre Situation und Sie suchen nach Antworten.

Die frühe Kirche erlebte eine Zeit intensiver Verfolgung und Leiden. Jakobus schreibt den jüdischen Gläubigen und versichert ihnen, dass Leid eine Gelegenheit ist, Gott in der Situation durch geduldiges Ausharren zu repräsentieren. „Nehmt euch ein Beispiel an den Propheten, die im Auftrag des Herrn gesprochen haben. Wie vorbildlich und mit welcher Geduld haben sie alle Leiden ertragen! Menschen, die so standhaft waren, sind wirklich glücklich zu schätzen. Zu ihnen sehen wir auf. Denkt doch nur an Hiob! Ihr habt alle schon gehört, wie geduldig er sein Leiden ertragen hat. Und ihr wisst, dass der Herr alles zu einem guten Ende führte. Er ist voller Barmherzigkeit und Liebe.“ (Jakobus 5,10-11). Das ist die Schlussfolgerung, die wir ziehen wollen. Durch das Leben von Hiob erhalten wir einen einzigartigen Blick hinter die Kulissen, sehen den Grund für sein Leiden und schließlich das Ergebnis. Das Ergebnis beschreibt Gottes Charakter, voller Mitgefühl und Barmherzigkeit.

Ein leidender Messias

Leid und Schmerz sind Beschreibungen des Messias. Über 600 Jahre vor Jesu Geburt wurde geschrieben, dass er nicht isoliert in einem sicheren Palast ohne Schmerz regieren, sondern sich vielmehr tief in unsere Situation hineinbegeben würde. Gott weiß nicht nur um unseren Schmerz, er nahm das Leid auf sich. (Jesaja 53,1-9). Diese Prophezeiung über den Messias wurde vom Propheten Jesaja etwa 700 Jahre vor Christus gemacht. Jesus hat bewiesen, dass Sie Gott wichtig sind. Jesus sagte über sich: „Denn Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn für sie hergab. Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen, sondern das ewige Leben haben.“ (Johannes 3,16). Der Kontext macht deutlich, dass „hergab“ ein Opfer für Gott war. „Wird nicht zugrunde gehen“, stellt klar, dass es sich um eine Rettungsaktion handelt. Sie sind Teil dieser Welt und Gott sagt, Sie müssen gerettet werden. Bitte versuchen Sie, Ihren Namen dort einzusetzen: „Denn Gott hat ____ so sehr geliebt“. Lassen Sie das auf sich wirken: Gott möchte eine Beziehung mit Ihnen! Aber diese Beziehung geschieht zu seinen Bedingungen, nicht zu Ihren.

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