Was hat er über Schmerz, Leid und angeborene Krankheiten gesagt? Wie hat er diese Fragen beantwortet? Es gibt einen faszinierenden Bericht darüber, wie seine Jünger genau diese Frage stellen. Lesen Sie zuerst die ganze Geschichte in der Bibel, in Johannes 9,1-41 und lesen Sie dann hier weiter.
„Rabbi“, fragten die Jünger, „wer ist schuld daran, dass dieser Mann blind ist? Hat er selbst Schuld auf sich geladen oder seine Eltern?“ Im Debattierunterricht nennt man das ein Dilemma. Es gibt zwei Möglichkeiten, aber beide sind schlecht. Beachten Sie zunächst, was die Frage impliziert: Blindheit ist eine Folge von Sünde. Das war in ihrer Kultur ein übliches Verständnis. Auch heute noch. Selbst in Weltanschauungen ohne einen persönlichen Gott besteht das Konzept des Karmas fort. Wir sagen: „Wie man in den Wald hineinruft, so schallt es heraus.“ „Man bekommt, was man verdient.”
Beachten Sie die Tragweite der Möglichkeiten. Wenn die Antwort ‚A‘ lautet, dass der Mann selbst gesündigt hat und deshalb blind ist, wie kann das sein? Kann ein ungeborenes Baby wirklich einen heiligen Gott erzürnen? Kann ein Fötus Böses tun? Möglichkeit ‚B‘: Seine Eltern haben gesündigt. Auch das ist nicht problemlos. Warum sollte dieser Mann sein ganzes Leben lang wegen einer Tat seiner Eltern leiden? Das scheint nicht fair zu sein. (Doch es ist wahr, dass manche Menschen heute unter den Folgen der Entscheidungen ihrer Eltern leiden.)
Jesus entscheidet sich für „weder noch“. Es ist typisch für ihn, dass er uns mit einer neuen Sichtweise auf das Leben überrascht. Er sagte nicht, dass Sünde niemals Leid verursacht. Natürlich tut sie das, und zwar für den Sünder und für den, gegen den gesündigt wurde. Aber Jesus antwortete, dass es weder die Sünde dieses Mannes noch die seiner Eltern war, sondern „vielmehr soll an ihm die Macht Gottes sichtbar werden.“ Johannes 9,3 sagt im Prinzip, dass Gott seine Blindheit für einen bestimmten Zweck nutzen will.
Was Jesus als nächstes tat, ist sogar für uns heute schockierend. Er spuckte auf die Erde, rührte einen Matsch an und legte ihn auf die Augen des Mannes. Ungefragt! Spucke und Matsche sind auch heute schmutzige Dinge, aber in der damaligen Kultur war das völlig ekelhaft. Hinzu kommt die Tatsache, dass der Mann nicht um Heilung gebeten hatte, sondern nur unbeteiligt in der Nähe stand. Jesus machte den Anfang. Brauchte er Glauben, um sich waschen zu gehen? Würden Sie das nicht auch tun, wenn Ihnen jemand Spucke und Matsche auf die Augen schmiert?
Nun, der Mann wird geheilt und das wird zu einer wirklich großen Sache für die Pharisäer, die für die Auslegung (und Schaffung) der vielen religiösen Regeln und Speisevorschriften der Juden waren. Sie hatten ohnehin große Bedenken wegen Jesus, aber die Tatsache, dass er am Sabbat einen Mann heilte (an einem Tag, an dem jegliche Arbeit verboten war), verdeutlichte ihnen, dass Jesus auf keinen Fall von Gott gekommen sein konnte. Die unterhaltsame Geschichte endet damit, dass dieser ungebildete Mann, der blind gewesen war, den gebildetsten Männern der Nation eine logische Argumentation präsentiert, die sie nicht widerlegen konnten. Ihre Antwort war: „Du willst uns belehren?“ Dann schlossen Sie ihn aus der Gemeinschaft aus.
Dieser Bericht enthält viele interessante Lektionen. Zum einen sehen wir, dass Jesus von dem blinden Mann angebetet wurde (Vers 38), wodurch er seine Gottheit anerkannte. (Die Heilige Schrift sagt sehr klar, dass nichts und niemand außer Gott angebetet werden darf.) Relevant für unsere Frage nach dem Leid ist seine Antwort, dass dieser Mann aus einem bestimmten Grund blind geboren war, damit „an ihm die Macht Gottes sichtbar“ wird. Jesus wies auf einen Zweck des Leides hin, den die Jünger nicht bedacht hatten.
Wenn Sie ein moderneres Beispiel dafür suchen, wie „die Werke Gottes“ durch das Leid einer Behinderung zutage treten, betrachten Sie Fanny Crosby (1820-1915). Sie lebte 95 Jahre lang mit Blindheit, aber in ihrem Fall heilte Gott sie nicht. Stattdessen nutzte sie ihre Behinderung, um Gott die Ehre zu geben und schrieb über 8000 Hymnen und Lieder. Zu den bekanntesten gehören „Seliges Wissen, Jesus ist mein“ und „O Gott, dir sei Ehre“.
Ein lebendes Beispiel ist Nick Vujicic, der die Werke Gottes in einem Leben ohne Gliedmaßen demonstriert.
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