¿Es Alá lo mismo que el Dios de la Biblia? ¿No es el Corán una revelación posterior y Mahoma el último profeta? Para responder a estas preguntas exploraremos tanto el Corán como la Biblia, su composición, historia y autores. Si eres un seguidor del Islam, es posible que te sientas ofendido por algunas de las citas que incluimos. Esperamos que esté dispuesto a examinar la base histórica de este libro desde un punto de vista objetivo. Si estás buscando la verdad, queremos ayudarte.
En primer lugar, es importante darse cuenta de que, si bien hoy pensamos en la Biblia como un libro, en realidad es una biblioteca de 66 libros, escritos por muchos autores diferentes en 3 idiomas, durante un período de 1400 años. El Antiguo Testamento (1400-400 aC) contiene 17 libros históricos, 5 libros poéticos y 17 libros proféticos. El Nuevo Testamento (50-95 dC) contiene 4 evangelios que describen la vida de Jesucristo, los Hechos de los Apóstoles, 21 epístolas (cartas) y el Apocalipsis (un libro profético). Cada libro debe entenderse de acuerdo con su género, contexto y audiencia original. La Biblia se describe a sí misma como una escritura que dice: «Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia», 2 Timoteo 3:16.
El Corán fue escrito por un hombre, Mahoma (571-632 dC). No sabía leer ni escribir, pero los que lo rodeaban escribían sus revelaciones. Nacido en La Meca, quedó huérfano a los 6 años, para luego convertirse en comerciante en la ruta comercial entre el océano Índico y el Mediterráneo. Según la tradición islámica, Mahoma estaba meditando en una cueva en el año 610 dC cuando se le apareció el ángel Gabriel y comenzó a darle revelaciones. Se declaró profeta y comenzó a reunir seguidores.
Dios advirtió acerca de los falsos profetas en Deuteronomio 18:20-22 instruyendo a los judíos a verificar y ver si sus predicciones se cumplen o no. Los falsos profetas debían ser asesinados. Mahoma no hizo ninguna predicción. Los judíos señalaron que Mahoma no podía ofrecer un solo milagro como evidencia de su profecía. Sus seguidores dicen que su mayor milagro fue el propio Corán, así que examinémoslo.
El Corán no está estructurado cronológicamente, sino que los capítulos más largos (surahs) se colocan primero y los más cortos al final. También hay mucha repetición. Por ejemplo, el enfrentamiento de Moisés con el faraón, gobernante del antiguo Egipto, se repite 27 veces en los primeros 89 capítulos. De hecho, hay tanta repetición que algunos estiman que si se eliminaran todas las duplicaciones, el Corán se reduciría al 40% de su tamaño. A pesar de toda esta repetición, la historia del cordero pascual se omite en las 27 narraciones de la historia del Éxodo, aunque este es un elemento central de la historia, de la fe judía y una imagen de Jesús como el cordero de Dios.
Una aparente contradicción en el Corán es donde Mahoma dice que Dios «ahogó al faraón ya todos los que estaban con él» en el mar (17:103; 26:66). Sin embargo, 10:90-92 afirma que el faraón no se ahogó, porque se arrepintió y suplicó misericordia, por lo que Dios perdonó al faraón en el último minuto.
El Corán tiene una versión diferente de la caída del hombre en comparación con la Biblia. Afirma que a los ángeles se les dijo que se inclinaran ante Adán y lo hicieron, excepto que Satanás se negó diciendo: «Yo soy mejor que él porque tú me creaste del fuego, pero a él del barro». (Corán 7:11-12) Satanás luego tienta a Adán. Adán no pecó en un jardín terrenal sino en un paraíso celestial, luego fueron arrojados a la tierra (7:19-24)
En 2:249 parece que el Corán confunde la historia de Gedeón en Jueces 7:5 con la del rey Saúl y la batalla con Goliat cientos de años después registrada en 1 Samuel 17. Errores como este podrían haber llevado al ridículo entre la comunidad judía de Medina. Tal vez por eso Mahoma apuntó a los judíos, diezmando su comunidad con el destierro, el genocidio y la esclavitud. Múltiples fuentes musulmanas describen al propio Mahoma presidiendo la decapitación de al menos 500 hombres judíos, cinco a la vez. (Warraq, «Por qué no soy musulmán, p. 96) Algunas fuentes colocan el número en 900. Sus esposas e hijas se convirtieron en esclavas sexuales para hombres musulmanes. Los niños fueron vendidos como esclavos. Así es como el profeta lidió con la incredulidad y recompensando a los creyentes. Prometió a los guerreros musulmanes un paraíso lleno de vírgenes. En contraste, Jesús explicó que en la próxima vida, las personas «Porque cuando resuciten de entre los muertos no se casarán ni se darán en casamiento sino que son como los ángeles que están en los cielos.» (Marcos 12: 25)
Medina era un lugar insalubre para los incrédulos. «Arrancarles la cabeza. ¡Arrancarles las yemas de los dedos! …porque desafiaron a Dios y a su Apóstol». (Corán 8:12-13) «Creyentes, haced la guerra a los incrédulos que habitan a vuestro alrededor». (9:123). «Cuando te encuentres con los incrédulos en el campo de batalla, córtales la cabeza y, cuando los hayas derribado, ata firmemente a tus cautivos». (47:4). El Corán contiene más de 100 versos similares que promueven la guerra en nombre del Islam.
Mahoma no solo era un peligro para aquellos que no aceptaban al profeta, incluso los musulmanes leales estaban en peligro. Por ejemplo, cuando Mohammed se enamoró de Zaynab, la única esposa de su hijo Zaid, Zaid sabiamente se ofreció a divorciarse de ella. Mohammed al principio se negó, temeroso de lo que pensaría la comunidad musulmana. Pero finalmente Alá «ordenó» a Mahoma que se casara con ella (Corán 33:37), y por supuesto que lo hizo. No es sorprendente que el resto del capítulo 33 contenga siete advertencias en contra de culpar al profeta musulmán.
El profeta islámico promueve el monoteísmo pero redefine al Dios de la Biblia. El Dios del judeo-cristianismo cumple Sus promesas, pero el Alá del Islam cancela las promesas hechas anteriormente y puede contradecir sus propios mandatos. Jesucristo dijo que Su muerte paga por el pecado del mundo, pero el Islam declara que Jesús no murió y resucitó. Jesús nos dijo que «Por tanto, den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.» (Mateo 22:21), lo que no solo responde a la pregunta sobre los impuestos, sino que hace una clara distinción entre seguir a Jesús y el gobierno civil. En contraste, el Islam une la religión con el estado y busca la dominación total de todos los aspectos del gobierno. Decir que el Islam es una religión pacífica es ignorar la historia, la vida de Mahoma y el propio Corán.
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